به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی در  آیین افتتاحیه سال تحصیلی مرکز تخصصی امام شناسی که در ساختمان بنیاد فرهنگی امامت 
و با حضور پذیرفته‌شدگان سطح ۴ امامت در دو گرایش امام‌شناسی و امامت تطبیقی برگزار شد، به اهمیت و جایگاه دانش امامت در حوزه‌های علمیه پرداخت.

رئیس مرکز تخصصی امام‌شناسی با اشاره به اهمیت  گرایش‌های تخصصی امامت در سطح ۴ حوزه‌های علمیه بیان کرد: دانش امامت در حوزه علمیه وارد فاز جدیدی خواهد شد، چرا که این رشته تخصصی، از حدود تقریبا ۱۲ سال پیش در حوزه علمیه تصویب و تدریس شد و لکن این دوره در سطح ۳ به نتایج مورد نظر نمی‌رسید مگر اینکه با تأسیس سطح ۴ در این رشته به مطالعات و پژوهش‌های تخصصی و روشمند دست پیدا می‌کردیم.

مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت در همین راستا، افزود: رشته امام شناسی اگر در حوزه‌های علمیه با همه گرایش‌های آن تعریف و تدریس شود یک مسیر گمشده علمی در تاریخ حوزه‌های علمیه بازشناسی و نوسازی می‌شود و منشأ یک تحول اساسی نه تنها در رشته امامت و رشته کلام بلکه در دیگر دانش‌های اسلامی خواهد شد و می‌توان با ادامه این مسیر، نقطه عطفی در تاریخ علمی حوزه‌های شیعه ایجاد نمود.

رئیس انجمن کلام حوزه علمیه در ادامه سخنان خود بیان کرد: امامت از دو جهت برای تشیع بسیار مهم است. ۱. جهت هویتی ۲. جهت هدایتی. از دیدگاه شیعه رسالت پیامبر(ص)، در مسئله امامت و وصایت امتداد یافت، به طوری اگر موضوع امامت و وصایت را کنار بگذاریم، نه تنها یک اصل از اصول دین بلکه تمام هویت مکتب اهل بیت (علیهم السلام)  را از دست داده‌ایم، چرا که تبیین دین و حتی کشف معنای حقیقی قرآن بر عهده اهل‌بیت (علیهم السلام) بوده و در گرو امامت است.

وی با ارائه روایات مختلفی در این زمینه تصریح کرد: توحید اسلامی نیز در گرو مسئله امامت است.

مدیر بنیاد فرهنگی امامت با اشاره به روایت «کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها» و «اتخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَ رُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ » افزود: توحید بر دو قسم ذاتی و صفاتی است اما ثمره و امتداد توحید ذاتی و صفاتی در توحید افعالی‌ست. به این معنی- که اگر کسی در مقام عبودیت و اطاعت، توحید نداشته باشد اصل اعتقادش به توحید باطل است ولذا از دیدگاه شیعه، توحید اسلامی در گرو باور به امامت و در اطاعت از خط امامت است و ولایت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و هدایت‌گری قرآن نیز در گرو وجود امام است.

حجت‌الاسلام والمسلمین سبحانی خاطر نشان کرد: در فرمایشاتی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در غدیر خم فرمودند «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» و حضرت زهرا (سلام الله علیها) در خطبه خود فرمودند «و طاعتنا نظاما للملة و امامتنا أمانا من الفرقة (للفرقة)» این موضوع ثابت می‌شود که معیت امام با کتاب، اصل اساسی هدایت است و اگر به امامت پرداخته نشود پیام حقیقی قرآن و توحید ناب اسلامی را از دست داده‌ایم و لذا دفاع از بحث امامت و مسائل اعتقادی از اساسی ترین وظائف ماست و این مرز اعتقادی هرگز نباید در معرض خطر قرار بگیرد و اگر از راه مستقیم امامت خارج شویم، در سایر اصول و علوم هم دچار انحراف خواهیم شد.

رئیس مرکز تخصصی امام‌شناسی در ادامه سخنان خود به توضیح اهمیت امامت در بُعد هدایت پرداخت و افزود: بایستی با معارف اهل‌بیت(علیهم السلام) آشنا شویم تا در عمل نیز بتوانیم مبلغ امامت باشیم و میوه درخت امامت را در شاخه ای اعتقادی و اخلاقی و سبک زندگی برداشت کنیم.

وی با تأکید بر این مسئله که موضوع فقط پذیرفتن امامت نیست بلکه عمل به شئون آن جلوه‌گر این اصل است افزود: امامت به عنوان رکن هدایت انسان است که متاسفانه به تدریج این دیدگاه در دوره اخیر دچار غفلت و کم توجهی شد.

وی در همین راستا به دلایل عقب‌نشینی و سردی برخی از علمای شیعه نسبت به بحث امامت اشاره کرد و گفت: یکی از دلایل این بوده که گاهی اوقات بحث‌های هویتی پررنگ شده و بحث‌های هدایتی امامت کنار گذاشته شده  است و یا اینکه مسائلی فرعی در جامعه تشیع مهم شد که باعث به حاشیه رفتن مسائل اصلی همچون امامت گردید و یا حتی گاه بد فهمی‌هایی به وجود آمد که سبب تضعیف جایگاه امامت گردید و متاسفانه در مواردی دوستان نادان یا دشمنان آگاه به تدریج این خط را در جامعه شیعه رواج دادند که امامت تنها یک مساله ی تاریخی است و تاثیری در زندگی اکنون و فردی ما ندارد.

خاطرنشان می شود: مرکز تخصصی امام‌شناسی در سال ۱۳۹۹ با مجوز رسمی از مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه کار خود را آغاز و اولین گروه از طلاب خود را در دو گرایش سطح ۴ امام‌شناسی و امامت تطبیقی بین المذاهب، پذیرش نمود.